Ericka Herbias

Cholibiris Chicha Made in USA Warmi Ericka Herbias

Desde su título plural, este primer libro de Ericka Herbias desafía los moldes académicos y nos introduce en la vitalidad y formas de la cultura andina peruana y sus negociaciones con el establishment nacional. Sus páginas estudian y escuchan a una serie de figuras, no siempre reconocidas, de la modernidad andina, urbana y mediática: Tulio Loza, Papá Chacalón y Magaly Solier; desde el humor televisivo de los años 60, el estallido de la música chicha en los 80 hasta el cine de tema andino en el siglo XXI. A través de la historia de estos personajes, el libro da cuenta de una gran performance, cuyos verdaderos actores son todos los migrantes andinos. En este sentido, el estudio se proyecta también hacia un pasado antiguo cifrado en los míticos zorros de Huarochirí, incorporados en la última novela de José María Arguedas. El libro se desarrolla -camina y baila- en constante diálogo con los textos de Arguedas, y sus zorros se transforman en los modernos representantes de una nueva fiesta nacional. Paul Firbas (Stony Brook University) El libro que el lector tiene entre manos es un excelente (y muy necesitado) estudio de la contribución andina a los medios de comunicación en el Perú. Partiendo de los Zorros de Arguedas, cuyas raíces se remontan al manuscrito de Huarochirí, la autora analiza la representación del migrante andino en el ámbito literario, y también en la cultura popular, en el capítulo consagrado al cholo, personificado por Tulio Loza. Dos estrellas mediáticas completan el cuadro. Chacalón, el cantante de chicha y la actriz, Magaly Solier, que llegaron a la celebridad debido a los cambios étnicos y demográficos en la población limeña, consecuencias de décadas de violencia en el área andina. El hilo conductor del análisis es el aspecto performativo de la identidad andina a partir de sus raíces mitológicas. La autora ha creado una nueva forma de aproximación al estudio identitario traspasando la dualidad antagónica tradicional entre lo andino y lo criollo y centrándose más bien en el "tercer espacio" donde la confluencia de elementos culturales rinde obsoleto el esencialismo de la "pureza" y manifiesta la hibridez étnica y cultural, así como su representación en los medios de comunicación. Silvia Nagy-Zekmi (Villanova University)